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  • 佛教哲学与德里达解构主义

    ,只要人类社会存在着不完善、内在的缺陷、陈腐的等级秩序……德里达的灵魂就不会散去。  参考文献:  [1]俞宜孟编译.解构于本体论——德里达在上海市社会科学院的讲演纪要[J].世界哲学,2002,(4...

    郭延成

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  • 情缘千结焕——佛教与文学

    领导人的接见。  1958--1961年和1966--1978年,明旸法师被迫脱下袈裟进厂做工,但至日不忘修持,严守佛门戒规。1977年从工厂退休。1979年,落实宗教政策,出任上海市佛教协会副会长。8月...

    龙华寺

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21181663527.html
  • 从真禅法师的学术研究看其佛学思想的基本特色

    的爱国义务论:僧伽既为国民的一份子,既爱国家保护,就有爱护国家的义务。   另外,《玉佛丈室集》中收入的《守护国界——在上海市宗教学会举行抗日战争及反法西斯战争胜利四十周年...

    董群

    佛学论文|因明|五明

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  • 浅议都市佛教

    明显上升;儿童行为问题,大、中学生心理问题愈加突出;老年精神障碍如老年性痴呆、老年期抑郁症在老年人群中的比例逐年增高。我国政府对精神卫生问题也十分重视,并为此而加以立法。《上海市精神卫生条例》于...

    业露华

    佛学论文|因明|五明

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  • 异彩纷呈的文化宝库——张掖大佛寺

    周年,我国与东南亚国家和地区的40多位高僧大德,为张掖大佛寺题写了楹联、匾额50余幅。其中有悬于精品陈列室前的上海市佛教协会秘书长释照诚法师题写的“慈云法雨”匾额;悬于藏经库上方的福建省闽侯雪峰崇圣禅寺...

    不详

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  • 佛教与科学之“真实”问题辨析

    佛教与科学之“真实”问题辨析  金易明  上海市佛教协会办公室副主任  内容摘要:对于佛教与科学的关系,应注意的关键是:必须厘清科学的真实与佛教的真实的视角之不同;而这种视角的迥异,在于佛教与科学的意趣之差异;佛教与科学之间的相互交涉的首要条件是相互尊重,各施其能,在砥砺中的互为补充,共同发挥对人类文明的推动作用。  关键词:佛教 科学 真实 交涉  科学的真实—→对于自然的实证—→从客观出发—...

    金易明

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  • 让中国茶艺走向世界

    从弘扬茶艺开始的,经过近三十年来的努力,各种门类的茶艺馆如雨后春笋般遍布祖国大地,在茶艺馆里每天都在向群众演示中国的茶艺,引起人们的饮茶兴趣,从而促进了茶叶的消费量。如上海市,在推广茶艺之前的...

    不详

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  • 佛教与科学之“真实”问题辨析——佛教视野中的科学一瞥

    佛教的最佳关系。人类应当健全,排斥科学或诋毁佛教都是不足取的幼稚、未开化的表现。 上海市佛教协会办公室副主任 金易明 ...

    金易明

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  • 战后大陆、台湾、香港两岸三地的佛教教育

    恢复与创办了不少佛学院,如厦门南普陀寺恢复了具有太虚办学优良传统的闽南佛学院,湖北武汉市佛协恢复了武昌佛学院,上海市佛协创办了上海佛学院,安徽九华山佛协重建了九华山佛学院,山西五台山佛协创办了五台山...

    陈兵

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  • 弘扬佛教文化之风代代相传

    十二月,上海市佛教界在玉佛禅寺举行祝愿世界和平法会,启建水陆道场讲经法会四十九天。苇舫法师代表上海佛教界恭请禅门耆宿虚云老和尚主法。法会期间,还恭请圆瑛、应慈、静权、持松、妙真、大悲、如三、守培、清定(...

    高振农

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